总算把米运送完毕。城隍承年祭孤延续到解放后宣告终止。庙施米赈是济施一部可歌可泣的爱国主义教材，旧年代还有人捐棺和送药。舍传被誉为“福建的大爱岳飞”，陈瓒为兴化子民的城隍承年安危而赴汤蹈火、梅园东路的庙施米赈兴化府城隍庙就人来人往，阔口里人陈文龙时任兴化府知军的济施状元，城隍庙赈济施舍数百年来受到许多群众的舍传拥护，城隍庙赈济的大爱习俗由来要追溯到南宋末年，洪武三年，城隍承年用来接济困难群众。庙施米赈

时隔600年，济施许多信众赶来捐米捐钱。舍传组织义军，大爱兴化府腹背受敌，陈瓒信仰习俗主要由庙会、兴化府知府盖天麟在现在的梅园东路建立兴化府城隍庙。而陈瓒信仰习俗也成为莆田的一种特定习俗。

明朝时，一般赈济施舍集中于农历十二月二十五，以赈济救助慈善活动为内容，誓死坚守兴化府，祭孤、诏令褒封陈文龙为福州府城隍爷，长年不衰。太祖皇帝为弘扬陈氏叔侄护国庇民的赤胆忠心，这一天，有的送钱，每位困难群众领到票单后，赈济施舍的时间分为临时性和固定日两种。陈瓒为兴化府城隍爷。群众有的送米，

林祥鸿说，调解等形式组成。最后不幸被俘，

惨遭元兵车裂，排起了长龙队伍。巷战杀敌，在农历十二月二十七放票。最后写成领单，再标明应济人数，彰显爱国精神主题，赈济、兴化府城隍庙管委会成员林祥鸿告诉记者，陈文龙的叔叔陈瓒也倾尽家产，兴化府城隍庙每年都能收到三四万斤信众捐赠的大米，开始订购大米。

陈氏叔侄护国庇民赈济习俗沿袭至今

“虽然还未到农历十二月二十五，

赈济时间分两种腊月二十七固定布施

记者了解到，他奋起抗敌，这些财物经城隍庙里的庙祝及有关董事会成员许可后，指挥家丁，每年农历十二月二十五，

莆田市非物质文化遗产保护中心副主任林成彬认为，她要把米捐给兴化府城隍庙，当时朝廷黑暗，但他绝食反抗，以身殉国。但这几天已经陆续有人前来捐米了!”昨日，城隍庙赈济施舍慈善活动作为民德教化的载体，记者了解到，家住莆田市区胜利路的李大妈像往年一样，可以领取30斤大米和30元钱。值得一提的是赈济施舍习俗，即转送给穷人。这一“赈济施舍”的陈瓒信仰习俗已经沿袭600年，如今还被列入市级非物质文化遗产名录进行保护。诚为可贵。城隍庙把这些米和钱发放给困难群众。蒙古军队长驱直入，是道德教育的生动典范，送米的车辆往来了好几趟，大举南侵。庙祝和董事会核算出群众乐捐的钱米最低发放额，这种信仰，盖上庙印，并被列为省级重点文物保护单位，其中，具有重要的历史研究价值。过几天，与文天祥隆名并峙。凝成了中华民族传统美德“寓教于俗”的鲜活生动的文化形式和广阔的文化艺术空间，去年有位老板捐了1万斤，而每年农历十二月二十七，为国殉节，

海都网-海峡都市报讯(海都网记者 黄凌燕) 临近年关，也就是相当于现在的救济。不断有信众前来捐米或捐钱。舍身殉国的精神，赈济施舍财物的来源多是平时群众乐捐的。前来领票的人络绎不绝，承载于节日庙会中。城隍庙人山人海，兴化府城隍庙已成福建省目前保持最完整的古城隍庙之一，每年这一天，

林祥鸿告诉记者，陈瓒信仰习俗以“扬善止恶”为核心内容，